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      科學發展觀中“天人合一”哲學思想的運用創新

      時間:2020-12-05 來源:文化學刊 本文字數:3714字
      作者:梁爽 單位:中國人民大學

        摘    要: 中華五千年燦爛文化孕育出眾多文化瑰寶,并對后世產生了深遠的影響。春秋戰國時期,諸子百家紛紛著書立說,進行思想的傳播,形成了百家爭鳴的繁榮景象。其中,以老子和莊子為代表的道家思想,為哲學思想體系的建立和完善奠定思想基礎。本文將以道家“天人合一”思想為研究對象,對該思想的發展演變進行論述,結合其在科學發展觀中的具體體現,分析該思想在新的歷史時期的創新應用和與時俱進的發展。

        關鍵詞: “天人合一”思想; 科學發展觀; 辯證應用;

        一、“天人合一”哲學思想背景概述

        (一)“天人合一”哲學思想的提出

        春秋戰國時期,著名思想家老子最早提出了道家的思想理念,并將其與當時社會問題相結合,提出了“無為而治”的發展觀念。莊子在對社會現狀深入思考的基礎上,對老子的思想內容進行了進一步的發展,提出了“天人合一”思想。后來發展成為基于該思想的哲學體系,成為中國傳統文化重要的主體之一,被廣泛應用至今。

        “天人合一”的思想是對天人關系的一種辯證認識,莊子及其后學者認為天與人之間存在著緊密的聯系,且這種內在聯系是不可分割的。在其思想內容中,“天”指的是天意,“人”則指的是人事,天意能夠支配人事,人事能夠感動天意,二者相輔相成,是天道與人道、自然與人為的內在統一,“天”與“人”共同組成一個有機的統一體。

        (二)“天人合一”哲學思想的創新應用

        “天人合一”哲學思想本質上是一種辯證思維,是對天與人辯證統一關系的論述。作為傳承至今的中華文化瑰寶,“天人合一”思想一直被引用,并隨著時代發展進行了改革和創新。改革開放以來,中國經濟取得了跨越式發展,但隨之暴露出來的問題也制約了經濟的增長,生態環境破壞、大氣污染、資源過度開采等問題屢見不鮮[1]。
       

      科學發展觀中“天人合一”哲學思想的運用創新
       

        隨著國家對于生態環境保護的關注和重視,人與自然、人與環境之間的矛盾問題被廣泛地提出來。在生態環境保護方面,人與自然的和諧相處是核心,這與“天人合一”的辯證思維不謀而合。在實踐活動中,對于環境保護工作中存在的問題展開積極調查,對問題發生的原因追根溯源,堅持可持續發展道路不動搖,并結合當前客觀條件,可以實現“天人合一”思想在環境保護工作中的創新應用。

        二、“天人合一”哲學思想在科學發展觀中的應用

        (一)科學發展觀內容概述

        胡錦濤提出了科學發展觀的重要指導思想,該思想是結合當時中國初級階段基本國情,總結發展工作實踐,在參考國外有關發展經驗的基礎上,對中國發展戰略思想進行的全面創新[2]。是適應中國發展客觀要求的、科學的、全面的發展觀思想。

        科學發展觀思想主要包括以下內容:

        其一,以人為本的發展觀。該理念要求發展工作以最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點。人民群眾在發展中占據主體地位,要發揮他們的創造精神,促進人的全面發展。發展既是為了人民群眾,也要依靠群眾,發展成果應由人民共享。

        其二,全面發展觀。該理念要求發展不能是片面的,而是基于中國特色社會主義事業總體布局,在政治建設、經濟建設、文化建設和社會建設進程中全面推進的。全面發展觀要求按照中國特色社會主義事業總體布局,全面推進經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設。

        其三,協調發展觀。在我國政治建設、經濟建設、文化建設和社會建設工作中,可能會產生各環節之間、各方面之間的矛盾,協調發展觀就是要對各要素進行統一和協調,實現共同發展的目標。

        其四,可持續發展觀。該理念要求發展必然是可持續的,要從全局出發,統一進行規劃和安排。與此同時,要抓住對整體產生較大影響的主要工作和重要事宜,發展工作必須在未來一段時期內可持續進行。

        (二)“天人合一”哲學思想在科學發展觀中的辯證應用

        1.“天人合一”哲學思想在“以人為本”的發展觀中的辯證應用

        以人為本是科學發展觀的核心。該發展觀要求,無論是政治、經濟、文化還是社會的發展,必須要以人作為發展的核心,充分體現人在發展中的重要性,違背以人為本發展原則的行為并不能夠成為主流。

        在“天人合一”思想中,人與天是辯證統一的關系,二者相輔相成,共生共榮,而不是對立的、分裂的,“人”應該順應“天”,即人事要順應天意,尊重“天”本身的發展規律,在此前提下開展人的各項活動,才能實現“人”與“天”的和諧統一。人為本的科學發展觀正是“天人合一”思想對于人的重要性的集中體現,是將人與發展之間的辯證關系進行分析后得出的正確判斷。“天人合一”本質上是對自然行為、自然規律和自然主體地位的辯證統一,在這個過程中,人的作用是關鍵,是決定其他行為的基礎,也是其他行為活動的最終目標。

        2.“天人合一”哲學思想在“全面發展”的發展觀中的辯證應用

        全面發展觀強調發展要在堅持中國特色社會主義道路的前提下,致力于政治、經濟、文化和社會的全面發展。一方面,政治、經濟、文化和社會發展四要素之間本身存在著內在關聯,相輔相成,互相影響,必須要將政治、經濟、文化和社會的發展放在統一體系中,視為整體進行分析和討論。另一方面,政治、經濟、文化和社會發展四要素之間是矛盾統一的,某一方面存在問題和不足,就會制約整體的發展。單純追求某一方面的發展而忽略其他方面,短期內可能會提升該領域發展的速度和規模,但從長遠而言,必將會造成其他方面的缺失,最終形成對整體發展不利的影響,破壞發展的最終成果,難以實現整體的最終發展目標。

        “天人合一”思想提出人事要順應天意,以天意發展規律為人事活動的前提和基礎,就是強調人事活動必須要在天道原理范圍內開展,不可只顧人的追求而忽略天的發展原理。該思想集中體現了發展活動必須要全面、系統,而不應是片面的、僵化的。隨著社會的不斷發展進步,“天人合一”思想也進行了與時俱進的改革和創新;谀壳暗目陀^背景條件,對于政治、經濟、文化和社會發展四要素的全局性、統籌性做出了進一步的要求,提出長期可持續的發展必然是全面的發展,是多種因素辯證統一、相互依存、互相作用的發展,四要素發展要在“天人合一”思想的引導下,立足于整體的發展和進步。

        3.“天人合一”哲學思想在“協調發展”的發展觀中的辯證應用

        協調發展觀要求在全面發展過程中促進各個方面、各個環節的協調和統一,出現矛盾時,要對矛盾點進行分析,致力于矛盾問題的解決。脫離協調的發展是難以長久的,各要素復雜多樣,共同處于發展整體中,就必然會產生矛盾和問題。出現矛盾后,作為主體的參與者若不積極進行協調,分析問題,協調各方利益,明確問題解決的方向,就會使問題進一步擴大,發展工作也會因此停滯不前。因此,在發展過程中,對于各主要因素的平衡與協調是必不可少的。

        “天人合一”哲學思想其實是一種基于平衡的辯證思維,它強調不應該將天與人視為對立的雙方,而是要協調二者之間的關系,分清主次和重點,在具體活動中實現二者的統一,而不是矛盾和分化。

        4.“天人合一”哲學思想在“可持續發展”的發展觀中的辯證應用

        可持續發展觀強調發展必須是全面、協調、可持續的,不能只追求眼前的利益和發展,而應從長遠出發,從子孫后代的發展出發。在發展過程中,各要素的協調發展要考慮未來較長時期發展的方向和要求,兼顧短期利益與長久發展目標,發展活動要為人類長期可持續的發展服務。

        “天人合一”哲學思想之所以能夠歷久彌新,是因為其不斷吸收其他文化精化,思想內容是開放的、可發展和可完善的,這本質上就是一種長久發展的思維,與可持續發展觀的理念和要求不謀而合。

        三、“天人合一”哲學思想在新時期科學發展觀中的創新應用

        在新的歷史時期,對科學發展觀提出了改革創新的新要求,對于“天人合一”哲學思想在科學發展觀中的辯證應用也指明了新的方向。

        首先,堅持以人為本,強調人的主觀能動性和主動思維。在“天人合一”哲學思想中,以人為本不僅要求以人為發展的主體,尊重人、依靠人,更要求體現人的價值和追求,將人的思維與發展活動結合起來。

        其次,堅定全面發展之路,順應發展規律。全面發展不僅要遵循發展的客觀規律,兼顧各要素的共同發展,更要以自然規律為指引,尋求發展的新方向和新思維,不斷進行改革和創新,走出一條更加快速、更加和諧的全面發展之路。

        再次,注重協調發展,實現各要素的內在統一。在發展過程中,對各要素的協調處理是重點也是難點。協調不僅僅是平衡,而是基于平衡的統一化發展,片面追求平衡而忽略發展速度和規模是不可取的。在發展的過程中,保持平穩、健康、可持續的發展,政治、經濟、文化和社會發展四要素之間注重內部協調與統一,才能夠為實現中國夢的偉大構想打下堅實的基礎。

        最后,立足發展全局,謀求長久發展道路。中華民族歷史源遠流長,孕育出豐富燦爛的文化,離不開“天人合一”思想中對于長久、持續發展思維的創新與應用。新的歷史時期,發展必須要走可持續道路,實現人與自然的可持續、人與發展的可持續。經濟發展要與環境保護工作相統一,并同時推進政治、文化和整個社會的全面發展,循序漸進地走好發展之路。

        四、結語

        隨著中國社會的不斷發展,“天人合一”哲學思想不斷發展和演變,其思想內容被儒家、佛家等其他學派吸收和發展,并與社會實踐活動相結合,被廣泛應用,成為政治管理重要的理論基礎和方法論。堅持走科學發展之路,既是“天人合一”哲學思想辯證應用的體現,也是中國夢實現的必經之路。

        參考文獻

        [1] 孫宇,王博.“天人合一”思想的源頭考察及當代啟示:由日本地震事件引發的思考[J].大觀周刊,2011,(51):238.
        [2]唐雄山.老莊人性思想的現代詮釋與重構[M].廣州:中山大學出版社,2005. 36-42.

        原文出處:梁爽.“天人合一”思想在科學發展觀中的辯證應用[J].文化學刊,2020(10):54-56.
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