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      昆明近郊園林中養生活動的指導和建議

      來源:現代園藝 作者:陸雅媛,胡明
      發布于:2020-12-24 共1947字

        摘    要: 對昆明市近郊公園中如何進行養生, 并就環境對人的影響, 人對環境的適應方面進行分析, 以期為如何在近郊園林進行養生活動提出指導和建議。

        關鍵詞: 昆明市; 園林; 四季養生; 養生心理;

        現階段, 在昆明市老年優待政策引導下, 大部分老年人走出家門, 進入附近公園、游園、風景區等園林中健身、娛樂。但由于古典園林設計之初就未有考慮服務大眾, 大多數存在精致過度, 容量不足, 容納不了蜂擁而至的游客。部分游客由于對養生知識的缺乏, 致使一些不當鍛煉、過度娛樂等事故時有發生, 本文就如何在近郊園林進行養生活動提供指導和建議。

        1 、國內外概況

        在我國, 自古園林就具有養生的功能。造園綠化, 是我國的好傳統, 歷代養生學家對于美化環境都有不少論述。古代人的園林生活已成為歷史, 現存的園林也已變為文物, 盡管今天人們還熱衷于游賞古典園林。但是, 古典園林的服務對象已經從莊園的主人及其家人變成大眾和游客。20世紀90年代以來, 美國施行“健康促進政策”, 并在風景園林規劃設計上, 注重為了健康生活而設計, 但關注對象也是局限于私家庭院和別墅小區。

        2、昆明近郊園林中人與自然如何協調

        2.1 、四時攝養

        中國自古就在自然中進行養生, 道教和中醫上都有這方面的論述。傳統養生學更講究“和于陰陽, 調于四時” (《素問·上古天真論》) 。天地萬物都有個“春生、夏長、秋收、冬藏”的運動和變化的規律。人們想健康長壽就應該很自然地“應天順時”。
       

      昆明近郊園林中養生活動的指導和建議
       

        (1) 邱處機在《攝生消息論·春季攝生消息》說:“春三月, 此謂陳發……高年之人, 多有宿疾, 春氣所攻, 則精神昏倦, 宿病發動……若無疾狀, 不可吃藥。春日融和, 當眺園林亭閣虛敞之處, 用攄滯懷, 以暢生氣, 不可兀坐以生他郁”。這是古人總結的養生經驗。

        (2) 夏日炎熱, 邱處機在《攝生消息論·夏季攝生消息》說:“平居檐下、過廊、弄堂、破窗, 皆不可納涼, 賊風中人最深。唯宜虛堂凈室、水亭木陰、潔凈空敞之處, 自然清涼, 更宜調息凈心, 常如冰雪在心, 炎熱亦于吾心少減, 不可以熱為熱, 更生熱矣”。

        (3) 秋天厲鶚在《秋日游四照亭記》寫道:“獻于目也, 翠微澄鮮, 山含涼煙;獻于耳也, 離蟬碎蛩, 咽咽喁喁;獻于鼻也, 桂氣唵薆, 塵銷禪在;獻于體也, 竹陰侵肌, 痟癢以夷;獻于心也, 金明縈情, 天肅析酲……”。是人們感覺較為舒適的季節, 可充分調動人的機體, 體會自然的趣味。秋季天氣轉涼, 但日照充分且陽光不強, 是戶外活動的最好時期。

        2.2 、空間攝養

        園林空間中的植物大多是以綠色為主色調, 綠色是中性色, 能使人心境平和, 加上花卉和色葉點綴, 平和中又有活潑。樹葉吸收有害氣體和隔絕噪音, 釋放氧氣。陽光透過山林產生大量的負離子, 有益身體。山林郁閉使氤氳之氣不致散發, 增加濕度。建筑點綴依山就勢, 源于自然、高于自然、美化怡情。

        3 、在昆明的近郊園林中養心

        3.1 、健康的心理需要養神

        養生貴在養神, 喜怒憂思悲恐驚是人對外界事物的內在反應, 俗稱七情。若七情太過, 超過人體自身調節的范圍, 則會導致疾病。在郊野園林中的養生, 需要清靜養神。近郊公園無疑是養神斂思的好地方。古往今來, 不知有多少志士文人面對壯美的自然景物和精美的人造園林, 歌以贊松, 詩以詠松。贊松之莊重肅穆, 傲骨崢嶸;詠松之歷寒不衰, 四季長青。人與園林中的花木產生共鳴, 寄托情感, 更有利于平和心境, 融入自然。在我國的傳統文化中, 養生要靜養心神是達成共識的。儒曰:正心;佛曰:明心;道曰:煉心。特別是道家, 是中國土生土長的本土文化, 于怎樣養生更有心得!兜兰茵B生學概要》引天玄子曰“養心之大法有六, 曰心廣, 心平, 心安, 心靜, 心定。心廣所以容萬類也, 心正所以誠意念也, 心平所以得中和也, 心安所以寡怨尤也, 心靜所以絕攀援也, 心定所以出外累, 同大化也”。

        3.2、 養成良好的與人相處習慣

        正常良好的人際交往不僅是維持心理健康必不可少的條件, 也是心理健康的重要標志。園林為我們提供了交流所需的私密空間和宣泄所需的空曠地帶。在園林中感悟《道德經》, 我們也能找到如何與人相處。

        《道德經》說“功遂身退”、“圣人抱一”。越鋒利的刀越容易卷刃。老子告訴我們物極必反, 啟示我們適可而止, 進退有度。退而隱之不是退居深山, 而是要居功不傲。倡導一種低姿態的生活態度, 即委曲求全。

        4、 結論

        人生于天地間, 一切生命活動都與大自然息息相關。人要與自然保持和諧一致, 天人合一。園林是城市中的山林, 是濃縮的自然, 園林將自然與人文協調統一, 達到物我兩合之人才佳境。人在園林中進行養生應該遵循春生、夏長、秋收、冬藏的運動和變化規律;以平和的心境體味深藏在園林中的審美規律和美學意蘊, 從而養心、養身, 更可以使整個園林營造成一個樂觀健康的社會心理空間。

        參考文獻

        [1] 李冬梅.心境與園景——禪與園林關系探討[D].西北農林科技大學, 2009
        [2] 胥興安, 李柏文, 班璇.養生小鎮旅游產品開發研究——以昆明市永定鎮為例[A].2010
        [3] 陳從周.陳從周先生的養生經[J].現代養生, 2005

      作者單位:昆明市金殿名勝區
      原文出處:陸雅媛,胡明.昆明市近郊養生園林探討[J].現代園藝,2014(14):139.
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